Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Бертран Рассел критикует Гегеля за то,

что тот выводит мир из логики (прим. ред.: диалектической логики):

Б. Рассел: Гегель полагал, что если достаточно знают о вещи, чтобы отличить ее от всех других вещей, то все ее свойства могут быть выведены посредством логики. Это была ошибка, и из этой ошибки вырастает всё внушительное здание его системы. Это иллюстрирует важную истину, а именно, что чем хуже ваша логика, тем интереснее следствия, к которым она может привести.
(цитата из интернетов, факты не чекал)

Ирония в том, что сам Рассел является одним из отцов-основателей господствующей поныне школы [нео-]позитивизма, адепты которой до сих пор не теряют надежды вывести весь мир из...
Collapse )

Преподаватель Института философии, кандидат биологических наук Кролик

читает студентам лекцию о началах науки. Среди слушателей — студент, будущий блестящий философ-акционист Винни Пух, одинаково мастерски овладевший как прямолинейной аристотелевской логикой, так и диалектикой.


https://www.youtube.com/watch?v=1mJS1sgTHB0


Транскрибация фрагмента лекции, попавшего на видео:

Что значит «я»? «Я» бывают разные!


Сокращенный конспект:

Но нельзя совсем не упомянуть об оригинальном начале философии, приобревшем большую известность в новейшее время, о начале с «я». Оно получилось отчасти на основании того соображения, что из первого истинного должно быть выведено все дальнейшее, и отчасти вследствие потребности, чтобы первое истинное было чем-то известным и, больше того, чем-то непосредственно достоверным. Это начало не есть в общем случайное представление, такое представление, которое у одного субъекта может носить один характер, а у другого субъекта — другой. Ибо «я», это непосредственное самосознание, само представляется ближайшим образом отчасти чем-то непосредственным, отчасти чем-то в гораздо более высоком смысле известным, чем какое-либо другое представление. Все другое известное, хотя и принадлежит к «я», есть, однако, еще некое отличное от него и, следовательно, сразу же случайное содержание; «я» же, напротив, есть простая достоверность самого себя. Но «я» вообще есть вместе с тем также и некое конкретное или, скорее, «я» есть наиконкретнейшее, есть сознание себя, как бесконечно многообразного мира.
[...]
Определение чистого знания как «я» заставляет непрерывно вспоминать о субъективном «я», об ограниченностях которого мы должны забыть, и сохраняет представление, будто положения и отношения, которые получаются в дальнейшем развитии «я», имеют место в обычном сознании и могут быть преднайдены там, так как ведь оно и есть то, относительно чего их высказывают. Это смешение порождает вместо непосредственной ясности скорее лишь еще более кричащую путаницу и полную дезориентировку, а уж в умах людей внестоящих оно вызвало грубейшие недоразумения.





updt из фб
Юрий Аммосов: опять за гегеля? хорошо идет под пятничный дринк?
Anton Moiseev: лучше оцени, как Кролик приложил солипсистов. Раскритиковал и изничтожил одной короткой фразой!

Числа правят миром механических уток

Механическая-утка.jpg

Готовил материалы для финальной лекции в части про философию ИИ, решил задействовать формулу «всё есть число» в качестве эпиграфа и отправной точки. Для эпиграфа нужен автор. Не помню уже где и когда её слышал, но множество эзотерических сайтов, ссылки на которые не привожу, с первых страниц любого поисковика, конечно, сразу ведут к Пифагору (и, заодно, дают еще как минимум одну вариацию цитаты-формулы — «числа правят миром»).

Эзотерические сайты, конечно, хороши, но на всякий случай решил свериться с источником поавторитетнее, т.е. с Википедией.

В текущей (в т.ч. по состоянию на 10 июня 2020) версии статьи о Пифагоре прямых цитирований ни формулы «всё есть число», ни «числа правят миром» нет (что само по себе уже настораживает), но есть подтверждение по существу идеи со ссылкой на некоего историка античной философии И.Д. Рожанского:

Как отмечал историк античной философии И. Д. Рожанский: «Несмотря на пережитки магического мышления, основная идея Пифагора о том, что в основе всех вещей лежат числа или отношения чисел, оказалась очень плодотворной».

(бессылочную отсебятину анонимных википедийных нумерологов про "числовую матрицу" абзацем выше для экономии места не цитирую)

В версии от 10 мая 2020 (статью активно правят) без ссылок на источники (сейчас удалено):
В основе вещей лежит число, учил Пифагор, познать мир — значит познать управляющие им числа.

Короче, совесть по большинству мерок чиста (под цитатой можно ставить подпись "Пифагор", не боясь выбиться из толпы), но что-то всё равно свербит. У нас в цифровой век есть замечательный LibGen, у которого забанены пока еще не все зеркала, наверняка там найдется и перевод античного источника, на который все ссылаются и который будет содержать заветную цитату в оригинале или хотя бы вариации.

В общем, в поиске по "Пифагор" оригинальных сочинений Пифагора, к сожалению, не нашлось [здесь смайлик], зато залит в множестве вариантов труд «Пифагор и его школа», автор Л.Я. Жмудь (вот, например, djvu с работающим ctrl+f), издательство «Наука», 1990 год (издательство и год сразу внушают доверие).

И на странице 159 нашелся замечательный раздел с названием «Философские взгляды пифагорейцев. Всё есть число?», подозрительно повторяющим слово в слово мой исходный вопрос. В главе приводится подробный разбор идей пифагорейцев, в том числе тех, которые они приписывали своему учителю, а так же разбор того, каким образом эти истории излагал Аристотель.

Collapse )

Курс Большие данные, машинное обучение: из истории кибернетики в СССР, философия ИИ

Курс Большие данные, машинное обучение — итоги (часть-2): из истории кибернетики в СССР, философия ИИ — философия математики

Вторая часть итоговой лекции (первая часть: Блеск и нищета современного ИИ)

Первая половина — приключения кибернетики в СССР: разобрал известную карикатуру в Технике молодежи и еще немного статью в Кратком философском словаре.
Вторая половина — философия ИИ: попробовали найти потолок ИИ, вышли на математику
И в конце еще немного про ИИ в популярной культуре.

слайды (файл тот же, что и в прошлый раз, начало на слайде 131):
https://speakerdeck.com/sadr0b0t/bol-shiie-dannyie-liektsiia-14-itoghi-vychislitiel-naia-tiekhnika-ii-ir-kibiernietika?slide=131

еще таки загрузил на слайдшеру (зароскомнадзорена, поэтому через Тор или VPN):
https://www.slideshare.net/benderamp/ss-236538059?qid=820fc1a0-1ca6-4545-8a7f-bbe03b914654&v=&b=&from_search=2

kibernetika-ussr-tm-pop-culture.png

под катом видео и слайды с первой частью разбора карикатуры

Collapse )

Наука логики в стране чудес

Наверняка на это давно уже кто-то обратил внимание и разобрал, но навскидку среди нескольких разборов такого рода конкретных отсылок к Гегелю и Науке логики не нашел, поэтому пусть будет у меня.

Герцогиня.jpeg

Изменение (в популярной короткой трактовке, не точная цитата Гегеля) — есть равенство с собой и неравенство с собой [в один и тот же момент].

У Кэрролла (Доджсона) Алиса, приняв только одну часть определения, неравенство с собой (после произошедших с ней изменений оно бросилось в глаза и стало доминирующим), но, не уловив вторую часть про равенство (на фоне значительности изменений оно ушло на дальний план), и, будучи логичной, начинает сомневаться или даже приходит к выводу, что она — это больше не она. Эти сомнения и рассуждения проходят через весь сюжет:

- Нет, вы только подумайте! - говорила она. - Какой сегодня день странный! А вчера нее шло, как обычно! Может это я изменилась за ночь? Дайте-ка вспомнить: сегодня утром, когда я встала, _я_ это была или не _я?_ Кажется, уже не совсем я! Но если это так, то кто же я в таком случае? Это так _сложно_...
И она принялась перебирать в уме подружек, которые были с ней одного возраста. Может, она превратилась в одну из них?
- Во всяком случае, я не Ада! - сказала она решительно. - У нее волосы вьются, а у меня нет! И уж, конечно, я не Мейбл. Я столько всего знаю, а она совсем ничего! И вообще она это _она_, а _я_ это я! Как все непонятно!

[...]
- _Ты_... кто... такая? - спросила Синяя Гусеница. Начало не очень-то располагало к беседе.
- Сейчас, право, не знаю, сударыня, - отвечала Алиса робко. - Я знаю, кем я _была_ сегодня утром, когда проснулась, но с тех пор я уже несколько раз менялась.
- Что это ты выдумываешь? - строго спросила Гусеница. - Да ты в своем уме?
- Не знаю, - отвечала Алиса. - Должно быть, в _чужом_. Видите ли...
- Не вижу, - сказала Гусеница.
- Боюсь, что не сумею вам все это объяснить, - учтиво промолвила Алиса. - Я и сама ничего не понимаю. Столько превращений в один день хоть кого собьет с толку.
- Не собьет, - сказала Гусеница.
- Вы с этим, верно, еще не сталкивались, - пояснила Алиса. - Но когда вам придется превращаться в куколку, а потом в бабочку, вам это тоже покажется странным.
- Нисколько! - сказала Гусеница.


Приключения Алисы в стране чудес, перевод Демуровой
например, здесь: http://lib.ru/CARROLL/carrol1_1.txt

и так далее еще в разных местах постоянно. Эта часть понятна, вполне очевидна и вообще могла быть общим местом. Дальше чуть интересней.

Диалог Алисы и Герцогини [*]:
Collapse )

Вынос тела! Долой иго мертвеца!

Бгг. Оказывается, у либералов, анархо-капиталистов и прочих либертарианцев тоже есть своя мумия :) Сидит с 1832 в главном здании Университетского колледжа в Лондоне, никого не трогает.

[Я вас предупреждал]



Иеремия (Джереми) Бентам, английский философ-моралист и правовед, социолог, юрист, один из крупнейших теоретиков политического либерализма, родоначальник одного из направлений в английской философии — утилитаризма. Частные, индивидуальные интересы рассматривал как единственно реальные, а общественные интересы сводил к их совокупности. Учение просветителей в трактовке Бентама перешло у него в принцип «наибольшего счастья наибольшего числа индивидуумов», в призыв к достижению личного преуспеяния, увеличивающего общую сумму счастья. Критерием морали выступает «достижение пользы, выгоды, удовольствия, добра и счастья». Отстаивал идею свободной торговли и ничем не стеснённой конкуренции, что, по его мнению, должно обеспечить спокойствие общества, справедливость, равенство. Был сторонником свободы слова, отделения церкви от государства, женского равноправия, права на развод, запрещения рабства, запрещения пыток и телесных наказаний, отмены наказания для гомосексуалов. Выступал за права животных. Указывается одним из первых, кто использовал слово "ответственность", под «ответственностью правителей» он понимал их обязанность отвечать (отчитываться) перед гражданами за свои действия.

В своем завещании Джереми Бентам попросил собрать его скелет и посадить в такой позе, в которой он сидел при жизни, погруженный в раздумья. Мумифицированное тело одели и оставили в стеклянном шкафу на радость потомкам. Познакомиться с философом можно в Лондоне, в здании University College. Правда, внимательные гости заметят, что голова у мумии восковая. Дело в том, что после мумификации оригинал выглядел непрезентабельно. Некоторое время настоящая голова покоилась у ног философа, но то ли туристы пугались, то ли студенты выкрали реликвию и сыграли ею в футбол, но голову решено было припрятать.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Бентам,_Иеремия
https://en.wikipedia.org/wiki/Jeremy_Bentham
https://b-a-n-s-h-e-e.livejournal.com/786288.html

Collapse )